合方堂是中藥行業(yè)著名的老字號(hào)，創(chuàng)始于1904年(清光緒三十年)香港。距今有100多年的歷史，2000年，企業(yè)“合方”商標(biāo)被評(píng)為香港著名商標(biāo)，在東南亞地區(qū)中華國(guó)藥行業(yè)享有非常高的知名度。自創(chuàng)立以來(lái)，其療法以"配方獨(dú)特、工藝精湛、療效顯著"而享受贊譽(yù)。合方堂古樸真摯，承載著“懸壺濟(jì)世”的人文理念。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，造就了合方堂人精益求精的嚴(yán)細(xì)精神。自2009年以來(lái)，企業(yè)通過(guò)營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)新和市場(chǎng)開(kāi)拓，提高了產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率和銷(xiāo)售份額，獲得了快速發(fā)展，先后在西安等地開(kāi)設(shè)了分店。西安合方堂抗衰老醫(yī)學(xué)研究院是一家集美容、中醫(yī)養(yǎng)生等高品質(zhì)服務(wù)為一體的國(guó)藥老字號(hào)，時(shí)刻以引領(lǐng)著中醫(yī)美療養(yǎng)生行業(yè)的新浪潮為目標(biāo)!銳意進(jìn)取!不斷創(chuàng)新!同時(shí)通過(guò)產(chǎn)品的二次開(kāi)發(fā)、新藥開(kāi)發(fā)，不斷豐富充實(shí)自身優(yōu)勢(shì)，走中醫(yī)美療的專(zhuān)業(yè)化道路。素有“看名中醫(yī)，來(lái)合方堂;吃放心藥，到合方堂”的美稱(chēng)。“合方”一詞來(lái)源于張仲景的師父張伯祖。東漢末年，連年的饑荒致使各地瘟疫等疾病盛行，尤其是洛陽(yáng)、南陽(yáng)、會(huì)稽(紹興)疫情嚴(yán)重，“家家有僵尸之痛，室室有號(hào)泣之哀。”張仲景的家族也不例外。對(duì)這種悲痛的慘景，張仲景目擊心傷。遂從師于醫(yī)學(xué)大家張伯祖，張伯祖篤好醫(yī)方，精明脈證，其療病每有奇效，醫(yī)治了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的普通百姓，張仲景盡得其傳。何颙在《襄陽(yáng)府志》一書(shū)中曾贊嘆說(shuō)：“仲景之術(shù)，精于伯祖”。后經(jīng)張仲景整理鉆研，將“合方”載入其所作《傷寒雜病論》中，《傷寒雜病論》創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。一類(lèi)特殊的方劑的形成，它是由兩首已知方劑相合而構(gòu)成的，又可以理解為方劑加減變化的特殊形式。他所制合方為后世合方的典范。“合方”的功效，并非是所有方劑功效的疊加，而是以病證的病因病機(jī)為依據(jù)的重新組方。張仲景和他的《傷寒雜病論》《傷寒雜病論》是后世業(yè)醫(yī)者必修的經(jīng)典著作，歷代醫(yī)家對(duì)之推崇備至，贊譽(yù)有加，至今仍是我國(guó)中醫(yī)院校開(kāi)設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一，仍是中醫(yī)學(xué)習(xí)的源泉。2003年非典期間，該書(shū)和張仲景便再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，這在西醫(yī)是不可想像的。書(shū)中對(duì)于方劑的藥物配伍比較精煉，主治明確。這些著名方劑，經(jīng)過(guò)千百年臨床實(shí)踐的檢驗(yàn)，都證實(shí)有較高的療效，并為中醫(yī)方劑學(xué)提供了發(fā)展的依據(jù)。后來(lái)不少藥方都是從它發(fā)展變化而來(lái)。名醫(yī)華佗讀了這本書(shū)，嘖嘖贊嘆說(shuō)：“此真活人書(shū)也”。合方堂繼承發(fā)揚(yáng)祖先經(jīng)典中醫(yī)合方，配以先進(jìn)的診療設(shè)備，綠色療法、內(nèi)外兼修。之所以稱(chēng)之為“合方”，而不是單純的一種藥味的加減，是出自合方堂人對(duì)已知相合方劑的信任，這種信任源于對(duì)已知方劑的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于現(xiàn)代女性而言，這種美容養(yǎng)顏的方式比隨機(jī)加減藥味的療效更可信、更具療效。中醫(yī)美療的歷史淵源中醫(yī)美療的歷史可追溯到兩千年前，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)藥學(xué)理論的源頭，它也為中醫(yī)美容學(xué)的形成和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。中醫(yī)美療的各種方法，被無(wú)數(shù)人反復(fù)運(yùn)用、篩選，日臻完善。其精華已為現(xiàn)代中醫(yī)美容提供了行之有效的天然藥物及自然方法。中醫(yī)美療的四大功效：一、取材天然，以藥食同源的中藥為原材料，與化學(xué)合成美容劑相比副作用小，溫和安全;二、中醫(yī)滋潤(rùn)五臟，補(bǔ)益氣血，其中五臟強(qiáng)盛，是整體美容的保證，氣血充盈則是物質(zhì)基礎(chǔ);三、中醫(yī)美療除了通過(guò)補(bǔ)益氣血、調(diào)理陰陽(yáng)、活血通絡(luò)等方法達(dá)到增白嫩膚外，還常在美療方中加入直接滋養(yǎng)肌膚、增白除皺之藥品，以達(dá)到美容養(yǎng)生的功效;四、中醫(yī)疏通經(jīng)絡(luò)，活血化淤：經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行全身氣血、聯(lián)絡(luò)臟腑的通路。人體所需的各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)均由經(jīng)絡(luò)運(yùn)送到全身每個(gè)部位。故在中醫(yī)美療中，無(wú)論內(nèi)服、外用或針灸、按摩等均遵循疏經(jīng)通絡(luò)、活血化淤原則，以得到較好的美容效果;中醫(yī)美療的五大優(yōu)點(diǎn)：堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)中醫(yī)美療是附屬于中醫(yī)藥學(xué)，并隨中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，故有較堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)?，F(xiàn)代中醫(yī)各基礎(chǔ)學(xué)科和臨床學(xué)科的發(fā)展，也為中醫(yī)美容學(xué)的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。中國(guó)博大精深的文化所提供的美學(xué)思想，也使中醫(yī)美療學(xué)具備美學(xué)理論的基礎(chǔ)。我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，使我國(guó)構(gòu)建的美學(xué)理論體系極富特色。整體觀念中醫(yī)認(rèn)為人是一個(gè)有機(jī)的整體，顏面五官、須發(fā)爪甲，只是整體的一部分，故要得到局部的美，必先求整體的陰陽(yáng)平衡、臟腑安定、經(jīng)絡(luò)通暢、氣血流通。中醫(yī)美療注重整體的調(diào)理，因此，美療效果持久、穩(wěn)定。辨證論治中醫(yī)美療運(yùn)用辨證論治的思想，對(duì)損美性疾病進(jìn)行審證求因、審因論治。即使是偏重于裝飾的外用保健品，如面脂、口脂，也體現(xiàn)了辨證論治的特色。如面部色黑、粗糙等，中醫(yī)認(rèn)為原因之一是風(fēng)邪外襲，因此在一些潤(rùn)面、增白的化妝品中，配有祛風(fēng)類(lèi)藥如防風(fēng)、白芷等，體現(xiàn)了病因辨證的特點(diǎn)。辨證論治，使中醫(yī)美療的針對(duì)性更強(qiáng)、效果更突出。手段多樣、安全中醫(yī)美療的手段多種多樣，大致可分為中藥、食膳、針灸、推拿按摩幾大類(lèi)。此外還有心理、養(yǎng)生、物理治療等方法。每一大類(lèi)又有若干種具體方法，如藥物美療，有內(nèi)服法，有外用法。外用法又分貼敷法、洗浴法等，而貼敷、洗浴法又可再細(xì)分為患處皮膚貼敷、臍敷、穴位敷、熏洗、擦洗、沐浴、浸浴等，這些方法都屬于自然療法，安全可靠，無(wú)副作用，避免了化學(xué)藥物和化妝品對(duì)人體的危害。介入生活美療中醫(yī)藥和生活美療之間的聯(lián)系歷史悠久。在歷代各類(lèi)醫(yī)書(shū)中，表明有駐顏、悅色的作用的藥物多達(dá)上百種，而方劑更是數(shù)量可觀，各種洗手面方、令面悅澤方、增白方、祛皺方、駐顏方、白牙方、染發(fā)方，應(yīng)有盡有。這些方藥具有極濃的生活美容的色彩，它們不是以治療疾病為主要目的，而是著眼于修飾人的容顏，使之更光彩奪目。美療理念：“合方堂”的中醫(yī)美療理念“文質(zhì)并重，氣色合一”：文即文飾之美，質(zhì)即本質(zhì)之美。文質(zhì)美就是強(qiáng)調(diào)內(nèi)在美與外在美的和諧統(tǒng)一;保證氣血津液的充盛和臟腑功能的保養(yǎng)，從而保持皮膚的致密性、柔韌性和光澤性。“合方堂”——中醫(yī)皮膚美療，注重整體，將容顏與臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血緊密連結(jié)，中藥內(nèi)服、外敷、針灸、推拿及食療等手段均體現(xiàn)出動(dòng)中求美的觀點(diǎn)，使精氣暢通，并且簡(jiǎn)便易行、安全可靠，作用廣泛而持久。在保健美容和治療損容性皮膚病方面獨(dú)具特色，顯示了它所蘊(yùn)藏的別具一格的魅力。治業(yè)祖訓(xùn)·炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力;·只求藥料真實(shí)，不惜重資，炮制之術(shù)必求其精。1、服務(wù)理念：合方堂以“盡心盡意，盡善盡美”的宗旨服務(wù)于廣大消費(fèi)者，帶給患者的不只是一種美療方法，更是一種文化——愛(ài)人、厚生的文化。在百余年的歷史積淀中，合方人始終尊崇八個(gè)多一點(diǎn)方針：“多一點(diǎn)微笑，多一點(diǎn)關(guān)心;多一點(diǎn)解釋?zhuān)嘁稽c(diǎn)細(xì)心;多一點(diǎn)耐心，多一點(diǎn)誠(chéng)心;多一點(diǎn)熱情，多一點(diǎn)服務(wù)。”2、合方堂文化：質(zhì)量觀從古至今，合方堂文化質(zhì)量觀形成的原因大致有兩個(gè)：一是合方堂人的自律意識(shí)和恪守誠(chéng)實(shí)敬業(yè)的醫(yī)德;提出“與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無(wú)疾之先”的信條。另一方面，合方堂堅(jiān)持“藥食同源，本生自然;內(nèi)服外治，藥效顯然;養(yǎng)生養(yǎng)顏，健美必然”的制藥特色。嚴(yán)格依照配方，選用地道藥材。形象觀合方堂一直十分重視品牌宣傳，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，又為她賦予了符合新時(shí)代特征的新內(nèi)容。用同仁堂精神鼓舞教育員工，激發(fā)員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性;另一方面，積極參與社會(huì)公益事業(yè)，向社會(huì)無(wú)私奉獻(xiàn)一份愛(ài)心，提高企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感。信譽(yù)觀若用一句話(huà)概括合方堂的企業(yè)精神，那就是：百年人道，懸壺濟(jì)世;愛(ài)心服務(wù)，誠(chéng)信百年。歷代繼業(yè)者，始終以"養(yǎng)生"、"濟(jì)世"為已任，恪守誠(chéng)實(shí)敬業(yè)的品德，對(duì)求醫(yī)購(gòu)藥的八方來(lái)客，無(wú)論是達(dá)官顯貴，還是平民百姓，一律以誠(chéng)相待，始終堅(jiān)持童叟無(wú)欺，一視同仁。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，合方堂始終認(rèn)為"誠(chéng)實(shí)守信"是對(duì)一個(gè)企業(yè)最基本的職業(yè)道德要求，講信譽(yù)是商業(yè)行為最根本的準(zhǔn)則。3、合方堂堂訓(xùn)大醫(yī)精誠(chéng)，執(zhí)中致和：“大醫(yī)精誠(chéng)”指的是：提倡醫(yī)者必須要有醫(yī)德，要發(fā)揚(yáng)救死扶傷的人道主義精神。“精”與“誠(chéng)”是“大醫(yī)”修養(yǎng)的兩個(gè)方面：“精”是指專(zhuān)業(yè)熟練;“誠(chéng)”是指品德高尚。就是說(shuō)，醫(yī)者必須醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚。“執(zhí)中致和”：中醫(yī)治病的原則是“執(zhí)中”，強(qiáng)調(diào)“不熱不寒”、“不實(shí)不虛”、“抑強(qiáng)扶弱”、“陰陽(yáng)互補(bǔ)”。更重用的是預(yù)防疾病，這就是“致和”，需達(dá)到平衡，避免失調(diào)，使我們的身體保持穩(wěn)定的局面。